解梦宗教

一秒钟改变人生？——个案访谈的感想

炎炎夏日，天空中是火辣辣的太阳，炙烤着我们的肌肤，连空气也炙烫炙烫，尽管如此，我们仍在团前村继续调研活动。在基督教堂，我们采访了一位虔诚的基督教徒。他向我们讲述了他的信教历程。 

他是从98年开始开始信仰基督教，至今已有12年之久。因为一场意外的车祸，他经历了难以磨灭的精神折磨，内心一直被死亡的恐惧充斥着，每天生活在恐慌中，战战兢兢。虽然身体的伤已经治愈，但却陷入了心理的苦闷与绝望，感到生命原来是如此脆弱。因为一个意外，他对生活失去了信心，觉得人生是灰暗的，没有盼头，没有了意义。人到底是为什么而活着？他无时无刻不在苦恼和迷惘。 一次偶然的机会，他来到教堂，听到传福音，心中一阵触动。但他第二次听传福音的时候，叔叔告诉我们，就在那一刹那，他当地心灵遇到了神，遇到神的那一瞬间，那一秒，他的人生开始发生了意想不到的改变。此后，他的人生开始有了方向、盼头。 

此外，我们访问了一位信仰天主教的教徒，他很虔诚，很较真，对于天主，他信仰，他崇拜，他痴狂，甚至有些疯癫。这位教徒原本是信仰佛教的，但因为家庭、事业不顺，身体状况又不好，求佛无果后转而信基督教，但是仍是没有一点好转，在彻底的绝望后再次转信天主教，竟然事事顺利了。他总认为自己是被鬼缠身了，在转信天主的那一霎那，他感觉到缠绕在自己身上的魔鬼消失了，真的有这么神奇吗？ 这样的故事，让我有些讶异、迷惑，因为自小接受的都是无神论的教育，而在这些虔诚的教徒脑中里，完全充斥着传教士的思想，他们认为是神创造了世界万物。但是世界上真的存在神吗？灵与魂是分开的吗？既然是神创造了人，那么又是谁创造了神呢？他们的世界真的和我们的不一样。 

百思不得其解，宗教怎会有如此摄人心魂的魔力，竟然强大到入侵人的思想、人的灵魂？怎么会有人信教信到如此地步，沉迷而痴狂。对于宗教，确实有它存在的必要和意义。信仰宗教，也是在寻找一种心灵的寄托，灵魂的慰藉。在经历了一些难以磨灭的灾难后，他们的人生陷入了低谷，了无生趣，绝望无助，他们亟需寻找一个出口，一个可以摆脱处境、解脱自己的出口。宗教的出现，就如在黑暗中看到一丝曙光，有了一丝希望，人生开始有了盼头。因为心中存有信念，存有信仰，找到了方向，生活开始变得快乐而充实，幸福感也与日俱增，就如终于走出了黑暗，见到了曙光，迎来了黎明前新一轮的太阳，道路一片光明…… 

直到现在，我仍然很迷茫，宗教的魔力究竟何在？一秒钟真的可以改变人生？人生又岂止是一秒钟就能改变的了的？

走进天主——记圣母蒙召升天节

8月17日，我们团队继续在团前村调研，很幸运今天是礼拜日，又刚好是天主教的正日弥撒，我们也就“入教随俗”，参加了天主教祷告做弥撒的整个过程。 走进天主教堂，就感觉到一种庄严与肃穆，这个教堂已有几十年的历史，教堂前面的圣母像高高在上，光彩照人，给人一种至高至上的神圣之感，就如圣母像两边的醒世名言所说“可奇可爱世人亲，至贞至洁天主母”。整个教堂里洋溢着浓浓的信教氛围，每位新教徒都非常的虔诚与专注，全心全意地投入，百分百地付出，真心诚意地祷告。 做弥撒的整个过程十分庄重严肃，融洽和谐：首先是神父隆重出场（当时整个教堂的信徒全部不约而同地起立肃穆），为信徒们祷告，祈求活时驱魔鬼，死后上天堂；其次是神父为信徒们讲解经文，解释教义，诠释真谛；再者就是讲述圣母升天节的来源与意义，中间穿插着赞歌唱颂，然后是六名信徒虔诚地向神父敬献蜡烛、鲜花等圣物；之后，神父们再次为信徒们祷告，并让大家彼此共祝平安，看到信徒们相互握手，彼此祝福，当时的氛围真的很让我感动；接着是做弥撒的最后仪式——领圣体，只要是经过洗礼的信徒们均排队依次上前，领取神父手中的圣体——薄如白纸、状如铜钱的面饼，神父把面饼放入信徒们口中，入口即化，就完成了整个领圣体的过程。信徒们虔诚地接受圣体后，依然是很有次序地回到自己的座位。 

在弥撒开始前，我们访问了教堂的副堂长，大致了解了天主教在当地的情况： 1、目前团前村约有400户人家信仰天主教，历史已有几十年，可见其发展速度还是很迅速的。 2、教堂的管理职责人员主要有3位，其中正堂长1位，副堂长2位，平时活动时都会有一些年轻教徒自愿过来帮忙，如弹钢琴助唱、诗歌领唱等。 3、天主教在主日举行的庆节主要有：天主圣三节、基督圣体圣血节、十字圣架节、传教节（任选弥撒）、诸圣节、农历除夕弥撒、新春弥撒、献主节（二月二日）等。 4、天主教里有修女、修士和神职人员——神父（一般都是在神学院进修过，对神学有一定的研究，并且非常受信徒敬仰，吃住都在教堂）。尽管温州是沿海一带经济比较发达的地区，但就因为经济过于发达，导致了这一带的地方神父稀缺的现状。 5、村里平时信教还是老年人居多，所以发展年轻一代也是任重道远，因此天主教中举办了一些学习班，分大、中、小班，已有3年的办学历史。 6、政府在某些方面对天主教进行了一定控制，并且为了便于管理，天主教负责人每年都要与政府相关部门负责人开一次会议。 7、不同于基督教的发展，天主教只有一个教会，即使是在全世界也只有一个天主教。 8、与其他宗教一样，天主教同样教导人们从善，有爱心，想要爱自己首先要爱他人。 

走进天主，走进圣母，也走进了信徒们的信仰。 赞美是一种祈祷，怨恨是一种祈祷。 不论是哭是笑，是喜是悲，是甜是苦，是酸是辣，都是一种祈祷。 只要圣母在心中，不论人在何方，都会平安幸福。

为信仰而感动

为信仰而感动这一路走来，遇到了很多基督教的虔诚信徒，他们的感情和行为，让我敞开心门，开始接纳和理解他们的信仰，也使我从更客观的角度看待宗教。

今天下午对程新光的采访，使我再次为他们的信仰感动。初见程新光，就觉得他要比想象中的传教士更阳光、更亲切，但是又不乏稳重。他对于所了解的东西也不遮拦，很坦诚的讲给我们听。从他的讲述中我们了解到，他是从小随父母信基督教，但他父亲以上家里有七代人都是道士，他曾经在19岁时患过忧郁症，后来受到神灵感动，下决心学习神学，他也是从那时起真正的信仰基督。如今他已读了两年神学，并成为当地教会的负责人之一。刚开始与他交谈不久，他就向我们表明了对于教会管理的忧心。他讲到虽然现在国家政策是宗教***，但是通过“三自”，政府就像有一只无形的手控制着教会，再加上政府对于协会换届的影响，使得协会内部出现动乱，这就给基督教会的发展带来很多负面的影响。他也很客观的承认，现在基督教信众队伍虽然庞大，但是有很多信徒因为受到功利影响，并不能真心信教，他对此解释是，吸收信徒就像生孩子，孩子出生之后还要不断的用教义和福音供养，他才能成长。说到基督教的发展，他认为，目前基督教在沿海地区已经达到顶峰，内陆将为基督教的发展提供更广阔的空间。同时，现在基督教很注重对大学生传教，他认为，学生的力量是不可估量的，他们将带动宗教的发展，而宗教兴盛必然会带动国家兴盛。在访谈中我们还了解到，宗教教义使温州信徒在经商时更坦诚，更加顽强，这也是温州商人信徒的特点。同时，还有部分信徒将圣经里的思想运用到企业管理中，也收到了成效。部分学校还专门开设研究圣经管理的课程。除此之外，他还向我们介绍了教会经费管理情况、参与慈善捐助的情况等等，因为基本与其他教会相同，这里就不再累述了。

在访谈最后，程谈到虽然家里都信基督，但是家里人更希望他能上大学，找一份好工作，而不想让他从事辛苦的教堂工作，但是他还是坚定的选择了学习神学，用他的话说他是被上帝选中注定要为上帝服务的人，别无选择。听到这，有点感动，因为现在的社会中能为了自己的信仰放弃荣华的人越来越少了，也许，这条路，荆棘满布，但是相信在他的神的陪伴下，他会一直充实快乐。（郭）   

垟教村的基督学堂

今天我们开始了在平阳县垟教村的调研。上午，我们来到了该村的基督教堂，有大约100信徒在聚会，与我们走访过的其他教堂不同的是，信徒们祷告是跪下并低头进行的，与之前看到的起立祷告不同。院子内时而响起信徒们祷告的声音，时而响起孩子们唱诗歌的声音。我们注意到，该教堂的少儿班按年龄分为3个等级，会根据他们的接受程度进行不同的课程。幼儿班基本上是看管那些随父母过来的年龄小的孩子们，小学班的基本上是以圣经上的故事和唱诗歌为主，而大班的内容就会相对深一些，会涉及到一些神学的思想。我们走进了大班的教室，第一感觉就是，与本村的其他地方相比，这里的条件是不错的，很整洁，让人觉得很舒心。教室后面的墙上，贴着学生们画的画，与学校里不同的是画的内容，都是圣经里的人物和故事。坐下来仔细观察会发现，学校的教室里面所具备的，这里都有，可以说除了讲授的课程内容以外，这里和学校里的教室没什么两样。在黑板上，写着本班的班长，副班长的名字，可见班级有着严格的纪律。在黑板旁边的墙上，贴着“主日学大班班规”，里面详细规定了考勤，课堂纪律等方面的注意事项。总之，这个少儿班是我们此行见过的最“正规”的了。授课的老师是一个大学三年级的在读学生，她说现在是过来代课，因为平时在学校里读书没时间，所以暑假回到家里来，就会来帮忙。今天她讲的是一本神学译著《穿越荣耀之门》，其间穿插了一些自己的感悟。个人觉得她讲课的逻辑性差了一些，而且，下面的学生听的也不是很懂，但可以看出，她很虔诚，很注意和学生的课堂交流。下面共有10个女孩子，14岁左右，来这里上课有七八年了，从她们与老师的互动中会发现她们听得很认真。课间休息的时候，我们与老师做了交流。她是随父母从小信基督教的，小时候也上少儿班，但都是玩玩的。直到她大一的时候，她感到特别迷茫，“开始思索自己的信仰”，用她自己的话说，她开始对基督教也是很怀疑的，但看了很多神学方面的书籍，得到了好多教会老师的帮助，又见到了一些“奇迹”之后，她觉得找到了人生的方向，非常虔诚的信起了基督教。她还告诉我们她曾经被确立为入党积极分子，当被问及自己有无宗教信仰时，她明确表示自己是一名基督徒，因此就没有入党，在她的言辞中，后悔的成分不多，反而觉得很坦然，因为当时有的同学是信佛的，却不承认，我感觉到她多少有些“自豪感”，因为她坚持了自己的信仰。和这个女大学生交流后，我有两点触动。其一，这个女学生是很有思想的，她会思考自己的追求和人生，在她感到迷茫的时候，她会去主动寻求答案。她不是一个特例，她代表了一部分信教的大学生。因此，我们不可以把信徒信仰宗教的理由简单的归结为从小受家庭的影响、传道者的规劝或是遇到了一些变故（如生重病）等等，此种主动求证也应该引起人们的注意。其二，这个女学生讲到，自己迷茫时，是基督教给了自己方向和力量。我不禁要问，她迷茫的时候，学校，老师都在哪里？有没有多关心她，帮助她？可以肯定，有了学校、老师的帮助，她会有完全不同的人生观和价值观。但很遗憾，他们什么都没有做。这是应该引起我们的学校和老师反思的。（闫） 

佛与基督的“爱”

佛教在中国已经有非常悠久的历史的，在中国的很多王朝中都把佛教作为国教。基督教是在近一两百年传到中国的，虽然进入中国时间比较短但发展相当迅速。现在中国佛教和基督教已经占据了宗教信徒的大部分，讨论佛教和基督教的联系与区别，对于我们研究宗教有很大的帮助。

在我们将近一周的调研过程中也对佛教和基督教的差异积累了一定的认识。佛教讲究的是悟性，你对佛的修炼主要是基于佛的领悟。在瑞安市和平阳县的大寺院的和尚交流过程中，这些僧侣都把佛的精髓归纳为“破迷，开悟”。佛的爱的最宽大的，大慈大悲包容一切的爱，在整个人类历史上唯有佛教没有引发过战争，而且佛对于其他的教派讲究的是包容，可以容忍错误和无知。基督教教义的精髓就只有一个字“爱”，对于“爱”是爱主、爱众人，对于任何一个基督徒他必须无时无刻坚守“主”是一切，一切都是主，一切赞美主，一切为了主。虽然说爱主、爱众人但这个爱相对还是狭隘的，它的爱首先是坚持在对于主的信仰，没有对于主的信仰就不可能得到主的爱。

佛与基督的爱在它的范围上有各自的不同，但它们的爱又有某些相似。无论是佛教还是基督教的信徒都要求“己所不欲勿施于人”，他们爱别人都是无私的，不追求任何物质交换的对等。正如今年我国的浩劫“汶川大地震”佛教和基督教的信徒们都自发的组织捐款活动，有些信徒还开展各种有利于帮助受灾人民的活动。他们的爱同是对精神的追求，任何时候他们的爱给予别人是追求自身精神上的满足感，这不是他们的义务而只是他们的一种生活方式。这样的爱是伟大的，这样的爱是我们现在很多人都应该学习的。

佛与基督的爱是多么深奥的理念，这些天的调查我了解的只是一些皮毛，或者我连那么一点皮毛都没有领悟。我只是想抛砖引玉，希望大家能畅所欲言，告诉我其真理的奥秘。

走近道教

也许是求佛问道都要经历波折才能体现来者的虔诚，今天下午经历了小小的波折当我们觉得无望打算归去时才峰回路转，等到了道协的负责人，也许是冥冥之中的那个掌控者对我们的考验吧。来者是瑞安市道教协会的两位副会长，一位是稍带官腔的文化人，据了解他同时也是瑞安市的政协委员，另一位是道貌岸然的道士，两人热情的将我们迎进虽然华丽但是冷清的道协办公室。这个假期，与各种人接触的次数也不算少了，但是，不但没习惯反倒感觉自己越来越愤世嫉俗，越来越讨厌与这些戴惯了面具的人打交道。访谈就在几句简单的寒暄之后开始了，在访谈中我们了解到该协会于1994年成立，在瑞安市现有统计在册的教职人员300多人，挂牌信徒一万多人，以中老年居多，已登记的道观200多所，当地道观的以小、多、散的特点分布，当地道观以民间信仰居多。道教协会的主要职能是协助政府贯彻实施各项政策，同时对各个道观实行监督。每年各个道观会以自愿的形式向协会上交一些会费，而协会也要求各道观设会计和出纳，每年要其上交财务报表进行检查。

对于占卜、周易、风水等内容虽然知道其中有很多不科学的东西，但是一直是抱有敬畏的心态。通过前几天的调研我们了解到这些东西原来源于道家学说，这就很难认清道教和迷信的差异，今天就这个问题协会的负责人也发表了看法，老子曾说道教是水，水浊亦为水，水清不是无浊。迷信和宗教既相互联系又相互对立，迷信是宗教功利化发展的产物，同时也为宗教的发展提供了有利环境

目前，道教面临的一大问题，就是随着社会的发展，道教中的一些传统文化渐渐流失，道教中的思想精髓无法传承，而具体讲到失传的原因，第一，西方宗教的入侵以其多样而又自由简单的形式吸收了大量信徒，而传统宗教受到冷落。第二，道教的发展跟不上时代发展变化的步伐，一些清规戒律以及刻苦程度动摇了学道者的决心，第三，道长曾说“学道可使人成仙也可以使人成魔”，而现在大多数学道之人都是以名利为目的，有些道士宁可道教文化失传也不会轻易传授以免危害他人。而道教文化与思想是早已渗透到中国文化之中的，对国人的思想和行为都产生过重大影响，这些文化和思想精髓的失传无疑将是巨大损失。

个人觉得在某些方面道教要比其他更洒脱大气，基督教是爱，佛教是善，道教则讲求“谐”，人与人的和谐，人与自然的和谐，万物融为一体的和谐。以上是今天的小小收获，依旧期待明天。（郭蕊）

以佛静心 

古寺、老树、禅香、用心去感悟让我一直敬畏而且觉得高深的佛教，这样的过往在塘下的龙翔寺，一座从南北朝走到现今寺庙。　　

与闫鱼及江达富离开我们呆了近三天的团前村，离开那充满基督氛围的村落，去另外一个城镇寻找新的乡村。也许如塘下佛教协会池会长所言，我们今天正是缘分才见识到这么多。坐上政府的公车，一路高楼林立，但车道边的路牌明显在告诉我们这是一个接着一个的村庄。我们在一座正在整修的寺庙前停了下来，问清一些基本的礼仪后大家进入寺庙，由于正在整。修，所以仅看到些修行的僧人。禅房前放着许多盆景以及一些佛家书籍，极其具有美感，顿时为之震撼，以前进寺庙，到处人来人往，热闹非凡，而现今的这里，一片祥和的宁静。

住持信行大师30年前五台山出家，同时兼任瑞安市佛教协会会长、五台山附近一个寺庙的住持，今天是最近唯一有空的一天，因缘，信行大师用这样语言解释我们今天的相见。随意摆设的花草、几幅绘画，一个大的“海天佛国”木雕，信行大师为我们在茶几上熟练的泡茶，阵阵清香，忽然间觉得自己正置身在一个充满禅机的环境中，一位高僧对面而坐，为我们解惑，心灵无比安静与清澈。　　

简单的讲明来意，一次佛家思想便这样迸发开来。住持先对我国佛教做了一个大致的介绍，龙翔寺属于密宗。在回答基督教的传教方式时，他说到，佛讲求因缘，而基督明显有强制性，甚至带着一些传销的性质。关于基督教的小学班他说，其实信仰什么没有关系，但不要从小就灌输给小孩，如果有一天他们离开基督教的环境，到一个完全没有基督教信仰的地方，会极易造成孩子的孤立。想起在团前村，基督徒说的佛教就是迷信，不禁感慨万分，佛家以极大的包容思想、慈悲心怀而与中国传统文化结合，形成三教合一的奇特宗教现象。

信行说佛家缘生、同生（物质与精神）同时存在，两者不可偏离，既不唯心也不唯物，佛唯智。离开时送来我们每人一个敬过佛的水果，格外珍惜，我让他给我们留一段话，信行大师在我的记事本上写到诸恶莫作众善奉行 自净其意 是诸佛教

一个客观评价释永信的出家人，一个以个人影响筹资修建庙宇的住持，一个我所接触的僧人。佛，第一次如此更加深入的了解。宗、因、喻，人生无常。（简永喜）