解梦宗教

问与答

佛教在我们目前的中国社会里面广泛存在，这次在温州调研也深深的感受到佛教的兴盛。我们这次走访的温州市飞云镇阁巷村村里一半以上的人都是信佛的，就这个村大型寺庙就有两座，一座寺庙里的一尊观音像价值高达一千万元以上，佛教的兴盛在这里颇具特色。我们对这个村的村民进行老人一些专访，让我们来听听他们的声音。

实践队员：你们什么时候开始信佛的？

村民：我们家里人都是信佛的，这是从我们先辈们那里就一直开始信了，具体是从谁开始我们也说不清。实践队员：你们为什么信佛？

村民：信佛是一种精神上的寄托，可以使你感到放松，性格更加开朗，人也比较豁达了。

实践队员：你们经常去庙里吗？

村民:一般都不怎么去，主要是家里的老人会去，我们只是把一些东西由老人捎带过去。

实践队员：当信佛和法律产生矛盾，你会维护哪个？

村民：我会维护法律。 　　

这是我们实践过程中的一个访谈，其实我们在这个对话中可以分析出一些问题。首先，经常参加佛教活动的人多数都是老人，年轻人大部分可能由于家里长辈信佛而自己有时间接的参与，但遇到与法律相冲突会维护法律可见他们并不是绝对的佛教信徒。其次，大部分人信佛主要是寻求心里上的宽慰，而且一些佛教的理念确实让他们在精神上有了益处。最后，他们所谓的信佛是很复杂的，这个佛不仅包括传统的佛学还结合了中国的神学、道宗等等。对于现在信佛的人我们有太多的疑问需要去探寻，这也可能是我们课题意义的所在。加油，我们终会探求到谜底的答案。(汪亮) 

队友在做问卷

利用吃饭时间抓紧调查

一位信众中午在教堂里午休

画面一：团前村的基督教堂

满是本村、附近村以及瑞安市区过来祷告的信徒，四五百人的规模必须要分四个大教室进行，我们的到来引来众多异样眼光。大班（大约是初中程度）里的小孩认真听着老师的圣经故事，墙上挂着神创造人的过程以及基督教在世界范围内的发展历程，小孩回答我们人是怎么来的问题时，异口同声说来自神创造人类。那一刻在想，为什么开办的不是儒教或者传统私塾，而我们又在以怎样一种方式在传播我们的传统文化。生物进化论错误的原因在孩子们眼中一模一样，因为这一切的说法来自一本《圣经》的解读书籍《认识真神》，更准确的说这是一封信。

画面二：耶稣音乐会现场，一户基督徒家家人去世，基督教音乐会被请来祷告，其实更多是传教，以一些灵验的例子结合耶稣进行极其大众化的语言解读。在一条普通的农村街道，围观者大约200人，没有一点是人去世的气氛，反而有些欢愉。

问：你是本地人吗？

甲：不是，我是四川人在这边打工的。　　

问：你觉得他们这活动怎么样?　　

甲：他们就是一种迷信。　　

问：你对他们这活动有没有什么感想？

乙：没有什么感想，就是随便看看热闹。 

问：你们什么时候开始信教？　　

甲：我们都是从小就信。　　

问：那你们怎么看待龙，（传统观念中的龙代表着吉祥、富贵、权利）　　

甲：龙是魔鬼。　　

乙：我们一般都比教忌讳谈龙。　　

问：那你们怎么看待信佛的？　　

乙：我们大人都说他们是迷信。　　

问：那你们觉得人是怎么来的？　　

甲：神创造人类。　　

问：可是教科书的进化论告诉我们说是进化而来的啊/　　

甲：进化论是错误的。

总结：再过一天我们都决定离开这个地方，我们不想陷入其中。基督教所影响的村庄的人们，反应出来的和谐已经让我感觉到失真。如果再多一些发展，我已经觉察不到这还是一个中国乡村，但这样一个村庄现在所显现的更多是和谐，许多老者亦可在教会说话聊天，村民可以交流，小孩可以学到许多国外的知识，至少比不去学得多，这样一个村庄是不是传统乡村到底还有没有关系；没有隆重的农历节日，没有祭祖，没有贴春联，没有......（简永喜）

感触

结束了一天的调研，感受颇多。　　

首先是早上关于宗教少年班情况的收获。八点半左右，我们分成两个小组分别去参加了基督教和天主教的礼拜。我对于一直比较关注的宗教少年班的情况有了最切身的感受。基督教的宗教少年班根据年龄分为三个小班，最大的班中的孩子都正在读初中。今天来听课的学生有13名，授课的老师也是从小就信奉基督教的。　　

授课的内容主要有两项：唱诗歌和作见证。学生们的歌唱得很齐，歌词内容也反映的是基督教的教义，但学生们似乎很容易理解，也没有什么过多的疑问。在作见证的部分，老师的水平虽然不高，说话也比较啰嗦，但却尽力把课讲好。见证的内容是一个故事，精髓是圣经中的要义，指出看人不能只看外表，而是更加应该注重品德，但老师却是以极其浅显的语言讲出来。学生们听得很认真，有时会附和老师回答问题。　　课间休息的时候，我们和老师与学生都做了些简短的交流。了解到，老师是做服装生意的，一家四代信教。一个12岁的小男孩在回答我提出的“如果可以的话，在平时的上课时间你是愿意去学校还是来教会听课？”他的答案是来教会上课，问及缘由时，他说，在教会听课比较舒服，而且内容比较吸引人。这无疑是应该引起我们党和我们的教育部门高度重视的问题。　　

下午的讲经会我比较完整的听了下来，在惋惜听不懂温州话的同时（讲经会上信徒们用温州话进行），我不得不慨叹该基督教会组织活动的完整性和连贯性。在做祷告时，遇到激动之处，有的信徒竟然激动的哭了起来，可见极其虔诚。讲经会过后，我们与该教会的负责人进行了交谈，但有效的信息收获不多，此处不多提。　　

晚上是一个福音音乐会。有一个信徒去世了，教会的乐队去为他唱诗，其实更多的目的是向村民传福音（传道）。传道者向人们宣传世上的一切都是虚无的，人来到世上就只有苦难，只有信基督才能得救，死后才能升入天堂。他同时还举一些例子来支持他的说法。　　

有两点让我深感忧虑：一、基督教会的很重视对圣经的学习，宣扬学好圣经是信得真神的关键。在每个周五，部分信徒会来聚会地点研读交流圣经。这让我想起了我们有些党员完全不注重党的基本理论的学习，往往会在实践上犯错误。二、传道者的文化水平有限，（当然，也不排除有高文化水平的人）他说的一些东西，举得一些例子其实很容易驳倒的，只要加强人们的科学知识的普及，就很容易分辨一些说法，但显然，在这里，政府这方面的工作是做的不够的。 （闫瑜）

走进宗教的殿堂

1、 基督不仅仅是在教堂中，而且正在走进福音音乐会中，正在走进他们的日常生活中。

2、 自我在慢慢关上一扇通向前方的窗，我把自己锁起来，在这样的房间了慢慢转悠，最后发现自我已经失去方向，想要重新开启这扇窗的时候，窗也深深消失在无形中。

3、 宗教的影响在自己的超出自己的想象却超不出自己的害怕。

4、 发现存在这样的问题，可我不知道怎样解决这样的问题。

5、 主是因爱活在我们的心中。

翻开自己的笔记本，有这样一段话：“明白俩奥接我啊!......我认为：没有宗教，人是既不能善，亦不能幸福。我愿占有它较占有世界上的任何东西都更牢固，我觉得没有它我的心会枯萎，但我不信仰。为我，是人生创造了宗教，而非宗教创造了人生…….”这段话不知是托尔斯泰还是罗曼罗兰所说，当时只是出于一种对哲学的喜欢而摘抄下来，今天走进宗教（天主和基督新教）的殿堂，初步体验了宗教在当地的一个影响，也能想象神在大部分信徒中的位置。

我也知道，在温州这个地方，就是神和主最喜爱的地方，因为有他的崇拜者。晚上参加传福音的时候甚至还想那些历代的大政治家，那些现代的企业家和首富，应该感到悲哀。因为您们不能体会作为耶稣，做到了他们想做而无法做到的事情，耶稣是一个神，是一个我现在能够实实在在体会到的神。而且像在团前这样的地方，如果可以，是不是会发生政教合一的事情，宗教在这的普及程度和影响远远超出我的想象。许多的细节，比如那位捂住孙子嘴怕打扰教堂安静慌慌张张跑出去的阿婆，那些异口同声回答说“人是神造”的孩子，那两位在天主教堂发言讲述圣母玛利亚升天故事的学生。。。。。。这些都在给我展现出一片宗教盛行的景象。

我说过，我在教堂，我在这样的星期天感觉很压抑，我怕这种祷告的氛围，我不能想象在我们的国家不去祭祀祖宗，不去庆祝我们的端午和中秋，很多的很多，都在冲击我以前的生活习惯和思维习惯，适应不来。冷静下来想想，回到刚才那句话，是我们创造了宗教，而不是宗教创造了我们，其实就是信奉耶稣的人们啊，你们也不知道其实你们是在信奉自己，你们在寻找在真正能给你们保佑和平安的神。像这里的农村居民，他们和中国的绝大多数农民一样，他们是喜欢，崇拜那能给他们平安，幸福等的神，他们也许并不是真正了解教义。但是他们能够在平时的生活中确实听说和感觉到那些显灵的神给他们带来的真正的好处，另外今天在教堂中也见到两位老人不停在瞌睡，也许他们并不需要这个神，只是一种老年生活心灵的寄托和老年生活中交友玩耍休闲的地方。信教成为一种生活的习惯，教堂成了精神生活的家园。

所以，宗教对于农村地区的影响比我想象的要严重得多，但是并没有我们害怕的这样严重，假如某地的宗教出现一定的偏差，政府会在可控制的情况下解决这些问题，我们也会发现宗教对于信徒的控制并不像权利对于信徒的控制这样强有力。同时，宗教能解决很多我们在人本身上不能解决的问题，我以前相信，现在还在相信宗教是科学，政府管理以外的重要的、有用的补充。（屈炳华）

从娃娃开始

    第二天的调研在瑞安市飞云镇团前村进行，因为昨天已经打通了各级政府的关系，所以，今天的调研总的来说进行的还是很顺利，我们基本上已经与政府和教会的相关负责人取得联系，并且接触到了当地群众，从他们那里我们了解到当地宗教信仰的基本特点。今天的调研，给我感触最深的就是关于当地青少年信教的问题。

今天我们接触到了当地的一些青少年，在与他们的接触中，我发现，在团前村，基督教的最忠实的信徒原来是这些随父母从小信教的孩子们。他们都是来自宗教世家（所谓宗教世家，就是家里已经连续有几辈人信教），从小对于宗教耳濡目染，并且从小就随父母到教堂一起接受传教人员的洗礼，再加上宗教里传播的一些乐善好施、博爱世人的思想让他们确实感觉到了信教世界里的和谐，所以，信教自然就成为他们思想的支柱，圣经的教义也就成为了他们的世界观。今天下午对一个小女孩的采访很有趣，她讲到当她在学校学到人类是由猿进化而来时，很坚决的找老师理论，她坚信人是由神创造的，但我们问到她如果在考试中遇到这道题怎么办时，他很坚决的说我会坚持我的信仰，听到这些话，我们愕然.....还有一个例子，当我们问到一个小孩子是愿意在学校学习呢还是愿意来教堂上课,小男孩的回答是到教堂里来，原因是教堂里的课更有趣，再联想到现在学校里的应试教育，也就不难理解小孩子的选择了。这两个案例在让人一笑之余引起的更多是思考。在于当地负责人接触时，我们也明显的感觉到教会对于青少年的重视，他们清楚的谈到宪法中第几条明确规定公民有宗教***，但是在教育法中规定16岁以下不得信仰宗教，这两点相冲突，并且对于几年前政府不让儿童进入教堂表示不满。该教会根据年龄在教堂里开设了三个少儿班，在少儿班里最显眼的就是贴在墙上的神创造人类以及人类发展的过程图，据了解，这个少儿班是三十年以前创办的，可见当地教会对于青少年教育的重视。现在，我还无法断言让孩子们从小全身心信仰宗教是否正确，在我们看来，他们是受了影响用局限性的思维思考，也许在他们看来，我们的世界太空虚，没有依靠，要孤独的承受世界的巨大压力，生活是太多的无奈和茫然。明天又会是什么，我期待着。（郭蕊）

解梦宗教之旅

在梦想与现实之间挣扎了两年之久，经历了大学生活里所谓的“丰富多彩”，才发觉自己原来的追求太浮躁，理想与现实之间竟是茫然，所以一直想踏踏实实的做些事情来沉淀自己，想以大学生的情怀做一些大学生应该做的事，而这次宗教调研无疑是一个好的开端。

经历了入选《南风窗》的喜悦与欣慰，当我们静下心来重新看这个课题时，才发现真正的圣经藏匿在那重重困难之后，而我们要做的就是用脚步去丈量其间的距离。带着忧虑，伴着鼓励，我们开始了解梦宗教之行，而当我们站在起跑线上，才发现我们所有的只是出生牛犊的勇气和深入社会调研中国的壮志豪情。但是不管怎样，深入调研，享受其中，我们应尽力而为。  

经过一个假期有条不紊的准备，我们于8月14日晚开始了我们解梦宗教之旅，但是，天公不作美，当我们兴致勃勃的整装待发时，下起了杭州少见的倾盆大雨，我们匆匆赶至车站时，大家都已经狼狈不堪了，队友还较有兴致的说我们这一路“风雨兼程”，“既然选择了远方，就不顾风雨兼程，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”，最爱这句话里的潇洒。这次解梦宗教之旅，布满了困难，可是，我不惧怕，不气馁。不惧怕，因为总会找到解决困难的方法，不气馁，因为能解决的困难就不算是困难，何况，我不是一个人在战斗！

如今，实践在即，对于明天我们充满期待，对于神秘的宗教，我们饱含热情。虽然一路风雨兼程，我们凭借着勇气和激情，用大学生的方式接触社会，依然迈着坚实的步伐，在风雨中前行。

调研之旅

8月16日，是我们调研的第一天。经过精心的准备，我们团队走访了瑞安市飞云镇团前村。在村书记的热情招待下，我们开始了调研之旅的第一天。　　

以农业为主的团前村全村约有2700人，2000多亩地，约有70%的村民（各个年龄层具有，分布较广）信仰基督教，约20%的村民信仰天主教，余下10%是信佛教（老年人居多）或是不信教的群众。可以说，团前村是一个宗教非常集中的地方，更是一个非常典型的三教荟萃的村落。　　

据我们目前走访的的情况看，团前村宗教盛行，民风淳朴，大部分村民们均有自己的信仰，具体情况如下：　　

1、我们了解到基督教是当地的第一大教，也许正因为基督教的教义严格，，对教徒的道德要求较高，所以当地虔诚的基督教徒平时不管在生活习惯，还是行为举止或是待人处世方面，都表现得更加稳重、大度、平和与隐忍。另外，也因为受教义的影响，虔诚的基督教徒们时刻严以律己，在公共场合非常注重自己的言行举止，生活中决不赌博，待人也非常热情与诚恳。我们发现村民信仰宗教以后，当地的犯罪率明显下降，邻里关系也变得更加融洽，大部分村民们观念也发生了变化，变得更有思想，更有见解。　　

2、大部分村民们非常推崇基督教，即使现在是没有信仰的，也有一些表示自己以后可能会信基督。另外，让我们讶异的是，当地村民有很多佛教徒中途转信基督教，但是从基督教转信佛教的人甚少，这也许是时代在发展，政策在改变，村民们的观念也在转变，亦或是基督教教徒们热衷于布道、传福音等，为基督教的发展起到了一定的促进作用。在我们做问卷和访纲的时候，一些虔诚的基督教徒非常热心地向我们讲解他们的信仰，滔滔不绝，并且还向我们发了基督教的宣传小册子，看来基督教的宣传工作做的非常到位。这也是十分值得我们思考的地方。　　

3、无庸质疑，大部分村民们十分推崇基督教，但是不管是基督教徒还是天主教徒，他们大部分都认为信佛是一种迷信，甚至一部分基督教徒过于虔诚，认为真正的神只有一个，就是他们的上帝，而真主耶稣才是他们的上帝，非常排斥其他的宗教。虽然如此，大部分村民还是认为，***。　　

4、当地村民宗教信仰一般都是世代信仰的，即受上辈的影响非常大，而且一些还是从小抓起，在村里基督教会还会为小孩开设学习班，大班（12、13岁）和小班（8、9岁），一般家长也会鼓励自己的子女信仰学习基督教。这就促进了当地宗教的发展。　　

5、此外，我们也发现，尽管我们当中有三位成员是本地人，但语言障碍确实也在一定程度上影响了我们的调研进度，其实这和我们的调研对象也有一定的关系（我们调研的对象大部分是中老年人），使我们并没有更深入地了解进行访谈，进行了解。这说明在明天的调研活动中，我们应但适当调整，恰当选择。　　

这是我们团队深入农村调研的第一天，我们饱满热情地完成了，相信明天的调研我们会更加投入。

调研日记

8.16烈日当空，炎热难耐的天气依旧阻止不了我们前行的道路。早晨，我们吃过早餐便朝事先计划的第一站出发了。前两天，我们在工作中已经对即将面临的困难进行了初步评估，但具体开展情况到底怎样依然是未知的。我们需要亲身实践，需要勇敢面对一切挑战。说实话，这是我第一次调研，心里充满好奇，充满期待。我们带着问题，怀着兴趣，载着期待深入团前村，慢慢揭开宗教这面“神秘面纱”抵达这个村庄，我们发现几乎家家户户门口都贴着教历，不得而知的是：这个村庄信教人员众多，可谓是颇具代表性的。首先，我们来到政府办公大楼，村支书薛月树热情的接待了我们。在会议室，我们团队同薛书记进行了半小时左右的座谈会。在村支书的介绍下，我们对该村的信教情况有了初步了解：

1、该村以农业为主，约有2700多人，两千多亩地。约有1/3以上的人经商，主要从事服装业，此外，当地农业都是机械化生产。

2、该村教徒居多，约有90%以上村民信教。其中有基督教（约占70%以上，近几年教徒人数在增加，其中年轻教徒不断增加，并且部分佛教教徒中途转信基督教）、天主教（约占20%以上）、佛教（约占5%左右，佛教教徒多数是老人）。党员一般不信教，但一些老党员还是有信教的。

3、在政府管理方面，我们了解到，他们坚持信教自由，一般不干涉。在村委这边也没有管理措施，村支书介绍管理这方面主要是民宗局负责，他们干部中有一个人负责宗教这方面，但一般也只是在接到上级文件后做些工作。宗教信仰使该村犯罪率很低，这也是在管理这方面带来的积极影响。

4、寺庙建设这一块，据了解，土地审批并不需要通过村委，而是由他们自己向上级审批。在与村支书交流结束后，我们其中三个队员去和村支书弟弟（基督教徒）进行了交流，回来后可以感受到他们感触颇深。

下午，我们正式走入教徒家里，面对面沟通。我们通过做问卷，做访谈了解教徒心声。呵呵，队里现在有三个翻译,温州方言那还真不简单，不是本地人那还真是“出国”了。语言障碍也是我们此次调研的最大困难。我们分成了2个组分别走访。我们这个组第一站落在路边一家小超市，这家人是个基督教徒，幸好我们还能用普通话沟通，于是我们一对一展开了访谈。接下来我们碰到一个老党员（非信教徒），再后来我们访谈了几个天主徒，下面我将访谈感受概括一下：目前接触的教徒都是从小开始信教，他们都是非常虔诚的教徒，功利性不是很明显，他们认为信教不需任何理由，他们认为那就是真理，他们相信神的存在相信灵魂，相信死者必将进入天堂。第二点，基督教徒相对有明显的排他性，他们认为佛教就是迷信，第三，目前了解到基督教与天主教的区别，天主教堂有雕像，教徒家里一般有图像或挂像，禁忌方面，基督教一辈子不吃血，天主教徒只在周五不吃肉和血；第四，信教对他们道德上影响很大，他们不赌、不醉酒、不抽烟不盗窃，邻里之间相亲相爱彼此信任，日常中心里踏实。从今天的访谈中发现，家长对孩子影响很大，孩子们一般从小便开始信教，从一个天主教徒了解到，他的孩子假期会到教堂学习半个月左右，对这方面我希望更深的了解，此外，我们需要理清思路，在访谈中获得有用的信息。总的来说，这是一个美好的开始，我们坚信接下来几天也能顺利开展，有付出必定有收获。