解梦宗教

揭开宗教神秘的面纱——记《南风窗》宗教调研之行

“调研中国――《南风窗》中国大学生社会调查奖学金活动”是由《南风窗》杂志社于2005年发起和组织的，以鼓励和资助中国在校大学生进行社会实践和社会调查的公益活动，该活动已经连续举办了三年，具有广泛的社会影响力和丰富的社会实践经验，对调查方案的要求越来越严格。活动旨在为关注当下中国社会各方面状况并有兴趣对其进行调查、研究的大学生团队提供必要的资金支持，以促进大学生对社会发展现实的深入接触和思考。2008年，全国共有652支团队报名，是活动自2005年举办以来报名团队最多的一年。我会的《宗教对浙江农村地区的影响——以温州农村为例》申报项目在艺术设计学院党总支书记周泛海老师的细心指导以及郭蕊、闫瑜、简永喜、屈炳华、汪亮、江达富、肖玲玲、缪玲玲同学的共同努力下，积极筹备，认真规划，最终入选2008“调研中国――《南风窗》中国大学生社会调查奖学金活动”，并获得《南风窗》杂志社资助，是今年浙江高校唯一一个入选项目。
在风雨中前行

经历了入选《南风窗》的喜悦与欣慰，当我们静下心来重新审视这个课题时，才发现原来我们所有的只是出生牛犊的勇气和深入社会调研中国的壮志豪情，而宗教的真相是藏匿在那重重困难之后，现在我们要做的就是用脚步去丈量其间的距离。带着忧虑，伴着鼓励，我们开始了解密宗教之行。

经过一个假期有条不紊的准备，我们于8月14日晚踏上了我们解密宗教之路，但是，天公不作美，当我们兴致勃勃的整装待发时，下起了杭州少见的倾盆大雨，当我们匆匆赶至车站，大家都已经狼狈不堪了，队友还较有兴致的说我们这一路“风雨兼程”。这次调研之行，有着太多我们无法预料的困难，但是，对于明天我们充满期待，对于神秘的宗教，我们饱含热情。虽然一路风雨兼程，我们会凭借着勇气和激情，用大学生的方式接触社会，迈着坚实的步伐，在风雨中前行。
紧锣密鼓的调研前期工作

我们于8月15号清晨到达温州，来不及休整，大家就全身心的投入到紧锣密鼓的前期筹备工作当中。我们首先来到温州高教园区，与浙江省反邪教协会推荐的温州医学院的苏立坚学长进行交流，他向我们介绍了一些实践经验，并帮助我们预见了一些在调研过程中可能遇到的困难，特别是对于温州农村当地信教徒的文化水平相对比较低和语言障碍比较大这些问题进行了详细分析，给我们实践活动的开展提供了很好的指导。

由于这个课题的敏感性，我们充分意识到与政府做好交流工作的重要，所以交流会结束后，我们就奔赴温州团市委和温州市民宗局。在市民宗局，我们有幸恰巧遇到了局长，他听了我们的来意以后，向我们讲述了温州宗教问题的复杂性和典型性，同时也赞赏了我们选题的勇气。他帮我们联系了下属的民宗部门，同时他还向我们发出邀请，在调研结束后与我们进行一次交流。王局长的所言所行，对我们产生了很大的鼓舞。接下来，我们又去了瑞安市团市委和民宗局，获取了相关资料，就这样，我们的前期筹备工作顺利完成，大家充满信心，期待着团前村的调研。
深入团前，感受团前

我们此行总共走了八个村落，但是对我们影响最大，让我们感受最深的要数在瑞安市飞云镇团前村的调研。抵达这个村庄，我们发现几乎家家户户门口都贴着教历，不得而知的是：这个村庄信教人员众多，可谓是颇具代表性的。在同团前村的村委书记薛孝信的交流中，我们了解到：以农业为主的团前村全村约有2700人，2000多亩地，村里有1/3以上的人经商，约有70%的村民信仰基督教，约20%的村民信仰天主教，余下10%是信佛教（老年人居多）或是不信教的群众。可以说，团前村是一个宗教非常集中的地方，更是一个非常典型的三教荟萃的村落。如此多的村民有宗教信仰，对该村社会治安方面最积极的影响就是村民的犯罪率比较低。

当问到村委会与宗教组织的沟通方面的问题时，他告诉我们，村委会与宗教组织基本上没有什么联系，虽然村委有设专门的人员负责此事宜，但并没有开展什么实质性的工作。另外，宗教组织都是自行管理，与政府接触较多的部门就是民宗局。同时我们还了解到，村里有部分党员也信教。

要想获得最有价值的资料，必须要深入到村民中去。因此，我们就分成几个小组到村民中进行了调研。总的来说，我们进行的还是比较顺利的，大多数的村民都很配合。尤其是一些基督新教徒，会很热情的配合我们的访谈。通过调研，我们了解到了当地的基督教信徒是非常虔诚的，他们把教义当作自己的行动指南，可见这个神已经在他们的心里深深的扎根了。同时，令我们感触很深的就是基督教对当地孩子的影响，他们大多从小随父母信教，基督教已经深深的影响了他们的人生观。同时，在团前，我们也观看了基督教在当地举行的音乐会，被他们的组织严密深深震撼。同时，我们也切实体会到了基督教对于社会和谐的一些积极影响，比如说他们不赌、不醉酒、不抽烟不盗窃，很好的维护了社会治安。他们信徒之间彼此关怀，以“兄弟姐妹” 相称，让人感觉到了人性温暖。

我们还到当地的教堂同信众们一起参加礼拜，我在教堂里体会到了前所未有的和谐，同时，在教徒们的祷告中，也感受到了基督教已经融入信众生活，成为他们的思想支柱。在团前，与基督教的接触，让我们震撼之余，还有种莫名的恐惧。

在18号上午我们结束了在团前的调研为期两天，一部分人到瑞安市三自爱国运动委员会获取所需信息，一部分人到塘下与政府联系，为下一站做准备，还有一部分队友转战到阁巷村，继续了解当地佛教发展情况。

在阁巷村，我们走访了两个当地的寺庙，还对一个寺庙的住持进行了专访，他向我们介绍了目前当地佛教发展情况，还向我们讲述了一些佛法，让我们第一次感受到了佛教的高深与博大。完成阁巷村的调研，我们就匆匆赶往塘下，新的征程又开始了。
走进塘下新坊村

到了塘下镇，安定下来，稍作休息，就全体赶往塘下镇的大教堂，似乎队友们都习惯了这样的马不停蹄。接待我们的是这座基督教堂的元老们，我们两批人马沿着会议桌分坐两边，大有谈判的架势。而且有趣的是，他们只会说方言，我们随身携带的翻译就派上了用场。除了一些基本信息，我们还了解到，这座教堂还有一座楼房是专门用来培育学生的，可见基督教的用心。

听说当地有些道观香火很旺，第二天队员们起个大早开始爬山，一路上见到很多当地的椅子坟，而道观就在这重重坟堆之上。道观修的很漂亮，也有些人不辞辛苦的爬到这山顶来求愿，我们去的时候正好赶上道士在做法，因为怕触犯什么习俗，我们只是悄悄看了几眼就躲开了。做完法后那个所谓的道士又开始给人求签算命，作为旁观者听他讲的内容觉得似乎他也只是个局外人。道士一直在忙着，最终我们也没有机会和他聊聊，不过听其他的工作人员说，这个观里供的是一个传说中拯救苍生的叫杨公的人。这应该是我们初次接触到的民间宗教。

大家有些失望的往山下走，半路上峰回路转的遇到了一个老道，从他那里我们初次的了解到了现代道教的衰落情况，他也抱怨现在找不到合适的继承人，传统道家文化正在逐渐消失。从他饱含泪水的眼睛里，我们体会到道家发展的艰辛。访谈结束，我们与老道合影留念。

中午简单的吃个午饭，顶着烈日，大家又开始工作了。塘下新坊村的外来人口占当地人口的70%左右，虽然是村但已经和镇的规模差不多了，街道两旁到处都是工厂。从工厂门面上贴的十字架标志可以得知这些工厂的负责人大部分都是信基督的。走家串巷之后，我们又从当地政府人武部长那里获得了当地的一些情况，就这样塘下调研也接近尾声了。由于浙江外来务工人员也算是一个特色，所以，各个村也可以算作是我们调研中的一个特色村落了。

塘下调研之后，我们兵分三路，又走访了瑞安市的佛教协会、道教协会、三自爱国运功委员会，更加全面的了解当地的宗教发展情况。
传说中的南雁荡山脚下
    21号上午，我们来到了平阳县的南门教会，见到了慕名已久的朱小牧，和他们的一番谈话果然让我们受益匪浅。我们就这样一路前行，21号下午，我们到达了南雁镇，前来接待我们的是团委金书记，在他的带领下，我们坐缆车到达南雁村。南雁村是在南雁荡山的怀抱之中，当地老人居多，主要以信佛教为主。在山上坐落着很多著名的寺庙和道观。

南雁村的调研要跋山涉水、走家串户，而且再加上当地老人居多，语言不通，给我们的调研带来了很大困难。为了在有限的时间内获得尽可能多的信息，我们用一天的时间结束了在南雁的调研，转战到南雁镇的吴山村。

初到吴山村，了解到村里没有旅馆和饭馆，又找不到村里的负责人，我们的食宿无法解决，可谓是走投无路了。这时，当地教堂的徐长老出现了，他痛快的答应了我们的请求，这让我们喜出望外，满心感激。因为当地教堂内也没有什么材料，徐长老只好为我们做了一顿窝窝头，但是这顿窝窝头大家都吃的很开心。我们调研宗教，最后却要被基督教长老所收留。此刻，我宁愿相信这是上天的安排。此后，徐长老还亲自带我们到平阳的“三自”见相关负责人，并且帮我们取得了很多珍贵的内部资料。后来我们了解到，徐长老在当地很受敬仰，还曾经成功的帮助吸毒者戒毒。

在吴山村我们有了落脚的地方，便开始了我们的调研。吴山村有很多工厂，我们了解到，当地工厂老板大多信基督教，而且还会定时向工厂员工传教，致使当地很多外来务工人员也信了基督教。同时，还有些老板会把圣经的教义运用到管理当中，使员工们也会遵守圣经教义，利于管理。而且在与当地村民的接触中，我们明显的感到基督教对农村信徒的影响，当地大部分村委都信基督教，就连没上过学的阿姨都能口若悬河的向我们传福音。

在吴山村为期两天的调研很快就结束了，临走时，徐长老还一路追着想帮我们付车费。一路上，接触了很多人，而徐长老，是我最难忘、最感激的一个。
垟教之行
    一路奔波，虽然吃住的条件不差，但是始终没有稳定的感觉，终于到了垟教，住在了我们队友的家里。

在垟教的第一天，我们就走访了当地的教堂和寺庙。在教堂里，我们有一次接触到少儿班，该教堂的少儿班按年龄分为3个等级，会根据他们的接受程度进行不同的课程。幼儿班基本上是看管那些随父母过来的年龄小的孩子们，小学班的基本上是以圣经上的故事和唱诗歌为主，而大班的内容就会相对深一些，会涉及到一些神学的思想。我们走进了大班的教室，第一感觉就是，与本村的其他地方相比，这里的条件是不错的，很整洁，让人觉得很舒心。在黑板上，写着本班的班长，副班长的名字，可见班级有着严格的纪律。在黑板旁边的墙上，贴着“主日学大班班规”，里面详细规定了考勤，课堂纪律等方面的注意事项。总之，这个少儿班是我们此行见过的最“正规”的了。授课的老师是一个大学三年级的在读学生，她每到暑假就会到教堂里代课。她很坦诚，在同她聊天时，我们了解到原来教堂里也存在一些争权夺利的情况，并且信徒们所谓的信教只是迷信，并非正在的虔诚。

后来，在与当地群众交流时，我们也了解到当地曾经存在一些邪教组织。

在垟教，我们还对一个有些传奇的人物程新光进行了采访。程是从小随父母信基督教，但他父亲以上家里有七代人都是道士，他曾经在19岁时患过忧郁症，后来受到神灵感动，放弃了读大学的机会，下决心学习神学，他也是从那时起真正的信仰基督。如今他已读了两年神学，并成为当地教会的负责人之一。他讲到虽然现在国家政策是宗教***，但是，通过“三自”，政府就像有一只无形的手控制着教会，再加上政府对于协会换届的影响，使得协会内部出现动乱，这就给基督教会的发展带来很多负面的影响。他也很客观的承认，现在基督教信众队伍虽然庞大，但是有很多信徒因为受到功利影响，并不能真心信教。说到基督教的发展，他认为，目前基督教在沿海地区已经达到顶峰，内陆将为基督教的发展提供更广阔的空间。同时，现在基督教也开始注重对大学生传教。

很快，在垟教的调研结束了，每一程，我们都全力以赴，每一次，我们都会收获新的喜悦。
结束行程

回到温州，迎接我们的依然是绵绵小雨，已经习惯了这样的风雨兼程。实地调研工作基本结束，但是还要漂亮的收尾。

到温州落脚后，很快就与天主教协会、佛教协会和基督教协会取得了联系，与县级的协会不同，他们不但不拒绝我们的访问，反而欢迎我们。于是我们迅速兵分两路，争取不耽误他们下班的时间。

佛教协会安置在妙果寺内，接待我们的是办公室的工作人员陈先生，没想到陈先生并不排外，对于我们的问题，他也不避讳，滔滔不绝的将给我们听。从他对佛教的领悟，我们心中窃喜，以为遇到了专家，后来一问才知陈先生只是初中文凭，但是师从一位得道高僧。对于这个陈先生两天后我们再次对他进行了专访，从他身上更深一步的感受到了佛教的包容与大气。

天主教回来，队友们也表示收获颇多，还从天主教协会了解到了这一路没有机会了解的东西，为我们的调研做了补充。

到温州的第二天，按照与王局长的约定，我们与温州市民宗局的局长和办公室主任进行了交流。把我们的实践成果做了简单的汇报，王局长也讲了他的看法，并鼓励我们为政府工作提出建议。

到此，我们的调研之行就画上了圆满的句号。在离开温州时，依然是绵绵的小雨为我们送行，这个夏天，温州给我们留下了难忘的记忆。(郭)